{"id":28,"date":"2026-09-10T21:21:20","date_gmt":"2026-09-10T21:21:20","guid":{"rendered":"https:\/\/robertocasanova.net\/?page_id=28"},"modified":"2026-09-11T00:59:53","modified_gmt":"2026-09-11T00:59:53","slug":"libros-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/robertocasanova.net\/?page_id=28","title":{"rendered":"Libros"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

At a moment when the United States is reassessing its own democratic tensions, Letters from Venezuela offers a perspective born in a country that has endured\u2014sooner and with greater intensity\u2014the fractures that now unsettle consolidated political systems. Written from Caracas, these letters do not seek to explain the exceptionalism of a petro-state; rather, they connect national experience with the global debate on freedom, citizenship, development, and power.
The book combines intellectual rigor, serenity, and pedagogical clarity\u2014a public ethic essential for navigating the complexities of the twenty-first century. Its architecture brings together key fields\u2014political economy, democratic theory, moral philosophy, civic pedagogy, and historical analysis\u2014and, through an epistolary narrative that avoids stridency, recovers a reflective and civil tone rarely found in times of polarization. It examines how a state is captured, how citizens resist, and which principles can guide the restoration of a republic grounded on solid institutions and a possibilist hope: the capacity to identify real options for freedom even amid collapse.
This is not simply a book about Venezuela; it is a reflection on the creation and stewardship of a social order in which we can live with dignity. It invites the reader to observe their own environment from a clarifying distance, reconsidering the Republic as a shared project to which foreign support, if ever required, must remain temporary, like scaffolding; for freedom is not tutored\u2014it is built from the sovereignty of those who inhabit the house.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

El 28J ha venido a sumarse al conjunto de fechas que identifican coyunturas cr\u00edticas en la historia venezolana. Estas coyunturas suponen un antes y un despu\u00e9s. Son catalizadoras de procesos latentes que han venido acumul\u00e1ndose y que emergen, a veces de manera abrupta, para generar transformaciones irreversibles. A partir de estos momentos cruciales varios caminos se abren, sin que pueda conocerse, a priori, en cu\u00e1l de ellos la sociedad mantendr\u00e1 su tr\u00e1nsito. Esto es lo que, en teor\u00eda de sistemas, se denomina punto de bifurcaci\u00f3n: una crisis en la que quienes conforman un sistema est\u00e1n conjuntamente decidiendo, con mayor o menor consciencia, cu\u00e1l de los caminos alternativos ser\u00e1 seguido y qu\u00e9 nuevo sistema ser\u00e1 erigido.
Desde esta perspectiva, el 28J representa la expresi\u00f3n definitiva del rechazo hacia Maduro y al proyecto chavista, acumulado a lo largo de varios a\u00f1os. Tambi\u00e9n es el afloramiento de una visi\u00f3n sobre un orden democr\u00e1tico y liberal que se ha ido fortaleciendo en los venezolanos y que hoy encarna, sobre todo, MCM. Los venezolanos, en ejercicio de su soberan\u00eda popular, manifestaron estas referencias en una jornada hist\u00f3rica, algo que ya no puede ser alterado, ocultado u olvidado.
El presente estudio, escrito por Roberto Casanova y Felipe Ben\u00edtes, pretende ofrecer una mirada lo m\u00e1s completa posible sobre el 28J, especialmente para el p\u00fablico no venezolano. En tal sentido, aspira a ubicar los eventos de ese d\u00eda en un contexto hist\u00f3rico, identificar las estrategias, tanto pol\u00edticas como electorales, seguidas por los actores pol\u00edticos, interpretar los acontecimientos del 28J y los d\u00edas sucesivos y considerar sus posibles implicaciones futuras.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

En un tiempo en el que la escritura pol\u00edtica tiende a oscilar entre la estridencia y la complacencia, Bifocales: ensayos para uso ciudadano adopta un tono singular, casi ins\u00f3lito: firme sin violencia, cr\u00edtico sin descalificaci\u00f3n, beligerante pero orientado a la reconstrucci\u00f3n de la rep\u00fablica como tarea posible.
En la obra se advierten tres rasgos esenciales: un sentido pedag\u00f3gico que aspira a orientar la reflexi\u00f3n ciudadana; un liberalismo abierto y sensato, dispuesto al di\u00e1logo con otras corrientes y enfoques contempor\u00e1neos; y la misma vocaci\u00f3n fundadora que ha animado a generaciones de ciudadanos, cuyos esfuerzos por abrir caminos de libertad, progreso y convivencia han creado un hilo de oro que atraviesa nuestra historia.
Organizado en cuatro partes \u2014resistencia frente al poder autoritario, elecciones en autocracia, modelos para pensar una mejor sociedad y reflexiones sobre la trans-formaci\u00f3n venezolana\u2014 el libro ofrece recursos conceptuales, interpretaciones cr\u00edticas y propuestas normativas para comprender y actuar en escenarios complejos.
Bifocales se propone, en definitiva, afrontar dos desa-f\u00edos centrales: recuperar la democracia y la libertad como principios irrenunciables y asumir el reto del desarrollo como condici\u00f3n para una convivencia digna y sostenible.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

Pienso, parafraseando a Ortega y Gasset, que yo soy yo y Venezuela, y si no la salvo a ella no me salvo yo. Por ello, al igual que usted, lector, necesito alguna claridad sobre mi circunstancia y sobre qu\u00e9 hacer en ella. En este libro compilo parte de mi b\u00fasqueda. He agrupado los textos en funci\u00f3n de una idea: saber colocarnos vitalmente, en forma alternada, en dos \u00abmodos\u00bb. El modo rebeld\u00eda que, fundado en la dignidad que cada uno reconoce en s\u00ed mismo y en los otros, y que exige sea respetada por todos, nos debe conducir a persistir, con creatividad y coraje, en el enfrentamiento a la dictadura. El modo transformaci\u00f3n que, orientado a dar forma a un orden social de libertad, prosperidad y solidaridad, nos debe impulsar a encontrar las mejores ideas y soluciones, y a ponerlas en pr\u00e1ctica en cualquier contexto y en nuestras propias vidas, sobre todo, cuando hayamos acabado con la usurpaci\u00f3n. Todos somos protagonistas de la historia venezolana y hemos ido aprendiendo que solo merecen la libertad los pueblos que est\u00e1n dispuestos a defenderla. Una invitaci\u00f3n aparece reiteradamente en esta obra: elijamos la esperanza creadora.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

Una sociedad deseable debe lograr armonizar el respeto a la dignidad de las personas con el desarrollo de sus capacidades y oportunidades para crear riqueza y cultura. Esta premisa fundamental est\u00e1 en la base de la doctrina ordoliberal, que fue originalmente propuesta por los te\u00f3ricos de la llamada Escuela de Friburgo y que ha inspirado siempre a la econom\u00eda social de mercado como forma de organizar la realidad socioecon\u00f3mica.
Roberto Casanova, en Dignidad y desarrollo, nos ofrece un viaje a las profundidades epistemol\u00f3gicas y morales de este proyecto, a su significado social y cient\u00edfico, y a sus implicaciones pol\u00edticas y democr\u00e1ticas. Construye as\u00ed una narrativa fundacional, una caracterizaci\u00f3n exhaustiva y una lectura original de la econom\u00eda social de mercado.
Se trata de un abordaje hol\u00edstico, desde la interdisciplinariedad que exige la complejidad del mundo, pero con fineza did\u00e1ctica, f\u00e1cil de aprehender incluso para el inexperto en la tem\u00e1tica. Por todo esto, leer este libro es una experiencia de aprendizaje que abre los ojos a nuevas posibilidades de entender la econom\u00eda, pero tambi\u00e9n da vida a la esperanza de pensar que un orden social m\u00e1s justo y libre es totalmente posible.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

\u00abEn la lista de variados y buenos intentos por explicar nuestra casi secular y compleja situaci\u00f3n, esta segunda edici\u00f3n de Un sue\u00f1o para Venezuela ofrece una interpretaci\u00f3n integral sobre el problema venezolano, nutrida no solo por la evoluci\u00f3n personal de los autores, sino tambi\u00e9n por muchos a\u00f1os de intercambio y experimentaci\u00f3n pedag\u00f3gica
desde la asociaci\u00f3n civil Liderazgo y Visi\u00f3n [\u2026] un esfuerzo intelectual que no solo es integral y pedag\u00f3gico, sino que est\u00e1 tambi\u00e9n dotado de conciencia hist\u00f3rica, dando cuenta sobre los problemas que nos aquejan y conect\u00e1ndolos con la experiencia de otras naciones y la nuestra. No es un ejercicio on\u00edrico con su carga de irrealidad o alucinaci\u00f3n. El t\u00edtulo que le ha servido siempre de nombre al libro y sus proyectos, es una instigaci\u00f3n para que, de forma anal\u00edtica, ordenada y esperanzada, los venezolanos podamos establecer los elementos de nuestra problem\u00e1tica, las causas de su persistencia y feroz agravamiento, las formas de superarla de acuerdo a nuestras capacidades y la
visi\u00f3n de lo que podr\u00edamos ser a la vuelta de una generaci\u00f3n.
Se trata de echar mano de nuestros mejores activos, incluyendo patrones de la cultura, para organizarlos bajo formas institucionales incubadoras y generadoras de bienestar.
Como rezaba una hermosa frase del proyecto pedag\u00f3gico de teatro de calle con el que recorrimos varios estados: somos como quien vuela papagayos, con la mirada en el cielo y los pies en la tierra\u00bb.
Del Pr\u00f3logo, escrito por Felipe Benites y Alonso Dom\u00ednguez<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

La econom\u00eda social de mercado, base de la recuperaci\u00f3n de Alemania despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, \u00absurgi\u00f3 como una manera concreta de combinar la libertad y el bienestar de las personas\u00bb. Es un enfoque que toma distancia del capitalismo rentista, del socialismo estatista y del neoliberalismo. Promueve, en tal sentido, la libertad individual y la propiedad privada, la competencia y el esp\u00edritu emprendedor, la solidaridad y la inclusi\u00f3n social.
Casanova nos plantea en este libro la aplicaci\u00f3n de esta doctrina como una \u00abalternativa deseable\u00bb en un tiempo en que las econom\u00edas del mundo requieren f\u00f3rmulas de crecimiento factibles y sostenibles que garanticen el crecimiento de sociedades innovadoras, participativas y materialmente satisfechas.
Casanova plantea \u201cla necesidad de equilibrar el poder en nuestras sociedades, de liberar al Estado y a la econom\u00eda de la captura de renta, de promover la competencia y el emprendimiento, de apoyar solidariamente a los sectores rezagados, de ofrecer oportunidades educativas a todos, de dialogar p\u00fablicamente sobre los problemas colectivos y sus soluciones”.
\u201cLibertad, emprendimiento y solidaridad\u201d es un texto esclarecedor, escrito sin tecnicismos para el lector no especializado, que nos permitir\u00e1 comprender los principios de una corriente de pensamiento econ\u00f3mico renovadora y de probado \u00e9xito.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

Una visi\u00f3n es una mezcla de ideales y de concepciones. Es un esbozo de la sociedad en la que deseamos vivir pero tambi\u00e9n de la sociedad en la que creemos vivir. Es, en cierta forma, una narraci\u00f3n que nos sirve para organizar al mundo, para dotarlo de sentido y de direcci\u00f3n, para actuar en \u00e9l. En este trabajo se presentan, de la manera m\u00e1s sistem\u00e1tica y completa posible, las dos visiones de nuestra sociedad que hoy se hallan en colisi\u00f3n. Por una parte, la \u201cVisi\u00f3n Neocomunista\u201d, que pretende enmarcar el relato de la patria m\u00edtica y de la emancipaci\u00f3n en la interpretaci\u00f3n marxista de la historia como lucha de clases, con el fin de alcanzar la utop\u00eda de la sociedad de iguales. Por la otra, la \u201cVisi\u00f3n Creadora\u201d, que propone nuestra conversi\u00f3n en una sociedad libre y plural orientada a la realizaci\u00f3n de los derechos humanos y al despliegue del potencial creador de las personas. Cu\u00e1l de estas dos visiones habr\u00e1 de predominar en el sentir y en el pensar de los venezolanos, es el tema fundamental de nuestro tiempo. Es bueno advertir que la distinci\u00f3n entre una \u201cVisi\u00f3n Neocomunista\u201d y una \u201cVisi\u00f3n Creadora\u201d no se corresponde con la distinci\u00f3n entre el llamado chavismo y la oposici\u00f3n democr\u00e1tica. Sostenemos que la visi\u00f3n neocomunista es defendida s\u00f3lo por un sector del chavismo mientras que la visi\u00f3n creativa es o podr\u00eda ser compartida tanto por una buena parte del chavismo como por pr\u00e1cticamente la totalidad de la oposici\u00f3n. El desaf\u00edo que los venezolanos enfrentamos es recrear nuestra comunidad pol\u00edtica para poder enrumbarnos hacia un futuro de paz, libertad y bienestar. Quiz\u00e1s la \u201cVisi\u00f3n Creadora\u201d pueda servir a ese prop\u00f3sito.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

At a moment when the United States is reassessing its own democratic tensions, Letters from Venezuela offers a perspective born in a country that has endured\u2014sooner and with greater intensity\u2014the fractures that now unsettle consolidated political systems. Written from Caracas, these letters do not seek to explain the exceptionalism of a petro-state; rather, they connect … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-28","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/robertocasanova.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/28","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/robertocasanova.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/robertocasanova.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/robertocasanova.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/robertocasanova.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/robertocasanova.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/28\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126,"href":"https:\/\/robertocasanova.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/28\/revisions\/126"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/robertocasanova.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}